domingo, 28 de febrero de 2010

Lideresa

Según la Real Academia Española, "lideresa" es la Directora, jefa o conductora de un partido político, de un grupo social o de otra colectividad.
Hace unas semanas Barby puso en marcha un espacio para abordar los Derechos de las Trans en Tucumán, y lo denominó Mariposas Negras. Desde entonces la Cuestión Trans adquirió otro protagonismo en la provincia. Luego de una siesta obligada por la imposición de determinadas agendas sobre género, resurgieron las consultas sobre la Ley de Identidad de Género; discriminación en espacios universitarios y artísticos; códigos contravencionales y la invisible y muy arraigada transfobia.
Barby Guamán, lideresa de Crisálida y de Mariposas Negras, está en El Periodico de Tucumán en una excelente entrevista. Un adelanto de la entrevista puede leerse en su sitio web www.barbyguaman.com.ar





Nobleza obliga, el título hace referencia a una frase que usa Barby en la entrevista: "los barcos están seguros en el muelle pero no fue para eso que fueron construidos". Nuestra Barby es todo terreno, pero por ahora no la convocaron a la Fragata Libertad.









Nada de lo que habita en mí vive realmente conmigo. Soy un episodio soñado por otro, un personaje sin recuerdos, un pasaje vacío. Y sin embargo, amigo mío, el ser que tienes ante ti no es más que el principio. -Javier Miró-


Comienzo con la premisa de que la función del lider es producir más líderes, no más seguidores. Ralph Nader (1934-?) Activista y abogado estadounidense.


jueves, 25 de febrero de 2010

The Crucible

Arthur Miller escribió una obra maestra llamada "The Crucible".
En la puritana comunidad de Salem, Massachusetts, en 1692, un grupo de chicas adolescentes lideradas por Abigail Williams desatan una persecución acusando por prácticas de brujería a otros/as habitantes. Abigail primero presenta cargos motivada por el rencor y luego porque descubre que esta práctica la ponía en una situación de poder, y logra de este modo volverse funcional al sistema.



Abigail Williams pasó varias centurias y reapareció en Tucumán. Esta vez mutada en una inescrupulosa estudiante de periodismo, que descubrió que puede trascender de la mano de la aparicion de afiches en el microcentro tucumano (Ya que nunca logrará trascender por merito propio).

El pasado domingo hicimos el "Picnic por el Mismo Amor", que tuvo una buena repercusión y además, tuvo ribetes bastantes cómicos.
Un momento antes que lleguen las personas que confirmaron su participación, aparecieron las chicas de Salem, esta vez sin cofia y nos comentaron sus elaborados conceptos (más lectura chicas!! ) y luego de un intercambio de mensajes de textos apareció Abigail.
Claro, porque los grupos neonazis iban a realizar una masacre en el Parque Avellaneda y ellas debían preservar sus liderezas...

En Crisálida venimos realizando actividades al aire libre, nuestro espacio es un espacio abierto, en donde se acercan muchas personas, en donde tenemos visiblemente nuestros horarios, días, referentes, responsables, donde están nuestros nombres y apellidos y no usamos seudonimos de ningún tipo. Pero claro, este modo de accionar, de ser visibles, de tener presencia de un modo politico, no es funcional a las técnicas Abigail.
Un pintada se tapa con otra pintada e incluso queda más prolijo, me dijo alguien una vez. El tema no son las pintadas o la pegatina de fotocopias de mala calidad, es más, en hora buena que las misma existen porque hacen visible lo que se piensa, siente y decide en Tucumán en cuanto a diversidad afectivo sexual e identidad de genero. Las pintadas y pegatinas de la Barbarie no son de ahora, sus primeras apariciones se remontan a 2008.
Sólo que en el 2008, Abigail Williams pensaba dedicarse a realizar crónicas de rock y no vió cuanto podia beneficiarlas, a ella y a las otras habitantes de Salem (tambien periodistas), ese pacto no dialogado con otros estudiantes de comunicación que se autodenominan "nacionalistas".

En el Picnic las chicas de Salem cuestionarón de un modo muy autoritario, que el Grupo Contra la Barbarie haya decidido realizar una reunión pública para organizar actividades. Abigail dijo: "si organizamos actividades no pueden ser reuniones públicas que hagan peligrar nuestra integridad fisica"... (lo dijo en el Parque Avellaneda, un espacio público, al aire libre, al costado de la calle Paso de los Andes, en dónde estabamos organizando un cronograma de actividades para detener las apologías de los delitos del odio... y reitero salvo picaduras de mosquitos no hubo perdidas "Houston, no perdimos a nadie!!). También hubo difamaciones a personas que no estaban presentes para poder contar su versión de hechos (tipico!) hechos que no nos interesaban en lo más minimo... , divagues varios... nada.

Cuando nos consultaron (como Crisálida) que se podía hacer frente a la aparición de estas pegatinas, que en definitiva son una apología de los delitos de odio, nuestra respuesta fue "pidamos la intervención de las autoridades, ya que el Estado es el principal garante de los Derechos Humanos". Y propusimos la firma de un petitorio, el cual estuvo circulando en el Picnic. Como nunca antes estamos frente a un gobierno nacional muy comprometido con los derechos humanos y eso (disguste a quien le disguste) es una realidad.
Claro que la Diligencia Debida es un concepto que las chicas de Salem no conocen, porque Simone no escribió sobre ella y muchos menos está en la fotocopia de Nuria Varela...

En un analisis sobre la obra de Miller, Márgara Averbach dice: "Y en la obra de Miller, la forma en que las muchachas se convencen unas a otras y a los jueces y al pueblo de que están viendo al diablo, apunta a lo mismo. El pueblo se convence porque ve a otros convencidos y cuando queda claro que el que no se convence, sufre acusaciones, marginación y hasta muerte, la convicción es todavía más profunda y rápida. En esencia, se trata de la fábula del rey que estaba desnudo y sólo algunos son capaces de resistirse. No son sólo los inocentes sino simplemente los que tienen valor". (Macartismo versus espíritu norteamericano: Scoundrel Time de Lillian Hellman y The Crucible de Arthur Miller).

Abigail Williams era el rostro visible de muchos intereses en Salem... la Abigail tucumana también lo es, grupos feministas con fuertes tintes homofobicos que se lavan la cara sosteniendo estas payasadas; ex seminaristas que creen que por cojer con tipos ya son activistas pro derechos LGBT; personajes versadas en género que buscan aggionarse, una empresa con denuncias ante la Dirección de Comercio, y algún que otro maniaco depresivo que publica un copy & paste y que desconoce la economía de lenguaje (atenti porque se está elaborando un evento "Paranoia por un sueño", en el que tendremos a todos los personajes en escena!!).
Y vaya uno a saber que otros intereses más andan revoloteando por ahi. Iba a preguntarle a Abigail, pero me pareció prudente evitar el papelon de verla señalando el cielo con cara de poseida. En fin, Winona Forever.






"Para hacer la paz se necesitan dos; pero para hacer la guerra basta con uno sólo" - Arthur Neville Chamberlain.

"Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina pareciéndose a ellos." Jorge Luis Borges.

lunes, 15 de febrero de 2010

LA TUMBA DE HEGEL Y LOS MUERTOS SIN SEPULTURA DE LA ARGENTINA

Tener o no tener el cuerpo del ser amado- del ser cuya desaparición nos impone la certeza de su muerte, pero la ausencia, la inmaterialidad de su cuerpo nos la impide, impidiéndonos el sosiego, el reposo del dolor-es fundamental.Es sin más, el más hondo núcleo de la cuestión. Porque esa diferencia en tan inmensa que lo separa todo. Que nos permite decirles a los cruzados de la derecha: señores tengan un poco de honestidad. No hay empate posible. De donde nos quieren meter esa teoría de los dos demonios. Pregúntenle a o una madre o a un padre-ya lo sea de un militar o de un combatiente de la lucha armada.-si es lo mismo tener el cuerpo de un ser querido o no tenerlo. Si es lo mismo llorarlo en presencia o no. Si poder abrazarlo y sollozar o rezar sobre su pecho, acariciar su cabeza y hasta besar postreramente sus labios, que no hacerlo. Si es lo mismo depositarlo en la tierra húmeda, en la tierra fértil, en la tierra del descanso imperecedero, donde siempre se podrá ir, donde se sabe que está. Porque está ahí, reposando, y ahí se podrá estar junto a él, decir una oración, ponerle unas flores, recitarle un poema, bendecir la tierra que lo cubre o el mármol que lo recuerda, si es eso lo mismo que no tener más que su ausencia, la incerteza de su destino final, la fantasía de seguir creyendo que regresará, la certeza devastadora, cada vez más irrefutable, de que lo arrojaron a un río, de que lo vejaron, de que nadie dijo por él una oración, de que nadie lo lloró ni tendrá nunca donde llorarlo.
Desde la temporalidad del inicio de todas las culturas se enterró a los seres humanos para darles cobijó, también para salvar sus almas, para librar a los vivos del terror mítico, intolerable del posible retorno de los muertos, porque no deben volver, tienen que estar ahí donde ahora están, donde se les lleva flores, se le reza, se los recuerda, se les habla en silencio, se les pide perdón o no, se les sigue reprochando renuncios,faltas imperdonables, se los sigue odiando, porque hasta para eso necesitamos que estén en alguna parte, hasta para ir hasta ahí e insultarlos, reprocharles que no fueron buenos, generosos y hasta quebraron nuestras vidas. Hasta para eso. Una tumba tiene una grandeza y un misterio inabarcables. Una tumba es siempre una tumba de alguien. De aquí que no tenerla nihilice la memoria del desposeído. Quien no descansa en ninguna parte, no descansa. Se lo ha privado de ese espacio final, eterno, del que no volverá pero que es suyo. El o ella están ahí.
Hace porco menos de un mes, en Berlín, mi mujer me invitó a dar un paseo. Era temprano, estaba nublado, hacía frío. Habría preferido quedarme en el hotel. No me gusta caminar, menos aún sin saber a donde. Llegamos a un pequeño cementerio. Se internó por unos senderos, verdes, húmedos terrosos. Tontamente me fastidié “¿Qué hacemos aquí? ¿A un cementerio me tenés que traer?.Dale, vamos a un lugar tibio, a una taberna con mucha madera y cabezas de ciervos a tomar cerveza”. Llegamos a una tumba pequeña. Tenía flores. Una lápida y un poco más. Era ahí donde mi mujer se había propuesto llevarme. Fue ahí donde me dijo:
- Es la tumba de…
- Se le cortó la voz y medio la espalda para no viera sus intempestivas lágrimas. Así, sólo así, pudo completar la frase.
- Hegel
Nunca pude siquiera imaginar la dimensión de Hegel dentro de la historia de la filosofía. Cada época se define por un modo en el que piensa el gran maestro de Jena. Ahora, el hombre al que yo había leído desde mi adolescencia, el gigante de la Fenomenología del Espíritu, estaba ahí. Todo él, toda su inasible grandeza, reposaba en un humilde pedazo de tierra, un pequeño ínfimo punto del universo. La lápida era pequeña. En ella apenas se leía: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. La fecha de su nacimiento y la su muerte. ¿Se puede saber la fecha en que un desaparecido murió? Ni eso. Sin embargo es tan importante. Porque cierra el tránsito que recorrimos. De lo contrario, el final queda abierto. Como si el que desapareció hubiera llegado a este mundo y no se hubiera ido. Como si fuera inmortal ¿O no lo es quien no tiene una fecha de muerte, un fin irrefutable, una fecha que señale el cierre de su existencia? Sin embargo, sabemos, de modo lacerante, que está muerto, pero lo esperamos siempre, se lo llorará eternamente, porque su eternidad, su inmortalidad, es la de su ausencia, la de su imposible retorno, la de su imposible descanso, y como la esperanza no muere hasta que la muerte la mata, se vive condenado a esperarlo siempre, porque al quitarnos su muerte, la fecha y el lugar de su muerte, el lugar el lugar en el que habremos de darle sepultura, nos quitaron la posibilidad del sosiego, ya que solo la certeza del fin puede saldar el dolor. Si no hay fin, si estamos condenados a la eternidad de la espera, entonces esa condena implica la eternidad del dolor.

José Pablo Feinmann, Peronismo: filosofía política de una obstinación argentina, fac. 110, diciembre 27 de 2009

(Este texto me fue enviado por Marta Valoy).

domingo, 14 de febrero de 2010

tierra que anda

(En la foto con Belén, Jacquier y Betiana).

Otra Pachamama en mi querida Amaicha del Valle, lo cual significa reencuentro con grandes amigos/as, con mi familia e inolvidable momentos.
Y como es costumbre, este finde fue una hermosa fiesta. Bailes siesteros bajo la enramada; Encuentro de Comadres y de Compadres; doma en La Banda; comidas regionales y vinos pateros; coplas, y muchos buenos momentos. (y este año la novedad fue el Rally de Burritos en Los Zazos cuyo origen no podía explicarme porque empezaban a reirse).
Subi algunas fotos de la fiesta a Facebook e inmediatamente Sabrina marcó que el album le gustaba. Ella vivió en Amaicha mucho tiempo y ahora reside en Israel. Chateamos un poco y me dijo cuanto extrañaba el pueblo.
Muchas personas sólo conocen Amaicha por la Fiesta de la Pachamama, sin embargo el verdadero encanto de mi pueblo se percibe el resto del año. Una sensación que las palabras no pueden capturar. Como el sonido de la caja.



"El hombre es tierra que anda"- proverbio kolla

miércoles, 10 de febrero de 2010

"Chega de saudade"


Cuando al proyecto Crisálida le dimos su nombre, surgió la necesidad de incorporarle un extenso apellido.
Biblioteca popular de género, diversidad afectivo sexual y derechos humanos era un apellido bastante largo, pero las personas se detenían en una palabra: “Afectivo”.
El pánico homo-lesbo-trans fóbico en Tucumán pasaba por ver manifestaciones de afecto y cariño entre personas LGBT: dos varones de la mano aún hoy es impensado. Después es sabido la enorme cantidad de parejas LGBT que viven sus relaciones puertas adentro o viajando de vez en cuando a Salta, con lo cual sostenían y sostienen el status quo de vivir su vida afectiva en los parámetros de lo invisible.
Cuando comenzamos con las actividades, nuestro nombre que asociaba la afectividad a los derechos LGBT era una novedad, tanto para sectores conservadores como para las mismas organizaciones que trabajaban los derechos sexuales y reproductivos en Tucumán. Luego de muchas charlas y fundamentaciones otras organizaciones lo incorporaron a su nombre, lo cual nos alegro mucho.
Incluir en nuestra agenda la afectividad como integrante del combo de derechos sexuales y reproductivos fue nuestra apuesta política desde un comienzo.
Y tuvimos la tranquilidad suficiente para leer entre líneas, que muchos discursos que atacaban la afectividad provenían de personas desilusionadas o con una mochila de desamores muy pesada. Entre las “cosas en si”, el Amor es quizás las más movilizante. Y ver la afectividad como sinónimo exclusivo de la noción heterocentrada de amor, es ser miope, tanto desde lo simbólico como desde lo político.

En su respuesta a “El amor es heterosexual” un escrito de Javier Sáez; Beatriz Preciado dice: “Yo lo que he sentido en tu texto es que nos tratabas de bobos: como si yo no supiera la crítica que Foucault y Butler pueden hacer a las estructuras normativas en torno a las que se construye la noción heterocentrada de amor. Pero no te olvides que Foucault tenía a Daniel y que Butler está casada con Wendy y tiene un hijo con ella. ¿Qué es lo que tanto te molesta? ¿Acaso desde la cultura feminista y queer no podemos transformar el amor, la pareja y la filiación como hemos transformado la masculinidad, la feminidad o el sexo?”

Este domingo 14 de febrero en el Parque Avellaneda desde Crisálida realizaremos el Picnic por el Mismo Amor. Es una actividad que organiza a nivel nacional la Federación Argentina LGBT (FALGBT) con una hermosa consigna: “En nuestra sociedad hay lugar para diversos tipos de familias y de amor, pero no hay espacio para la discriminación”.
Esta es la primera de una serie de actividades, con las que buscamos la modificación en la Ley de Matrimonio para la inclusión de uniones entre personas del mismo sexo; la aprobación de la Ley de Identidad de Género; y muchas más, en definitiva, los Mismos Derechos con los Mismos Nombres.




"Quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación." Proverbio árabe.


La política consiste en una prolongada y ardua lucha contra tenaces resistencias. Es del todo cierto, y así lo demuestra la Historia, que en este mundo no se arriba jamás a lo posible si no se intenta repetidamente lo imposible; incluso todos han de armarse de la fuerza de voluntad que les permita soportar la destrucción de todas las esperanzas, si no quieren mostrarse incapaces de realizar inclusive todo lo que aún es posible. Únicamente quien está seguro de no doblegarse cuando, desde su punto de vista, el mundo se muestra demasiado necio o demasiado abyecto para aquello que está ofreciéndole; únicamente quien, ante todas estas adversidades, es capaz de oponer un “sin embargo”; únicamente alguien constituido de esta manera podrá demostrar su “vocación para la política”. MAX WEBER LA POLITICA COMO VOCACION

lunes, 8 de febrero de 2010

Llaves para construir el "Monumento a los Pueblos Originarios"


Existe actualmente una masiva campaña de recolección de llaves para construir el "Monumento a los Pueblos Originarios", el cual consistirá en la figura de una mujer de 10 metros y varias toneladas de bronce solidario. Este proyecto está encabezado por el artista plástico Andrés Zerneri junto al reconocido historiador Osvaldo Bayer, quien fue mentor de la idea.

La escultura va a ser donada a la ciudad de Buenos Aires, con la condición que sea emplazada en reemplazo de la figura ecuestre del Gral. Roca, responsable del asesinato de cientos de miles de originarios en la Patagonia.


Centro de acopio en San Miguel de Tucuman:
Bar “Rayuela”
Chacabuco 540


Para ver más información sobre este grandioso proyecto, visiten la página
http://www.mujeroriginaria.com.ar/



miércoles, 3 de febrero de 2010

AMOR

Por Caloi y Alex Freyre*




Querido Caloi

Así es, tal como lo dice Clemente, el matrimonio que celebramos con José María en Ushuaia se trata de eso mismo... de amor, y debo agregar de libertad!

Ya tenemos poco mas de un mes de casados y no estamos más felices (porque el matrimonio no da la felicidad) sino que estamos más contentos, por el hecho histórico que hace que este sistema que nos persigue tanto esté cambiando, al menos en el plano de lo jurídico (para la igualdad social me temo que falta mucho más tiempo).

Amor y el derecho a casarnos: un derecho postergado que millones de argentinxs reclamamos como una reparación histórica, para que en nuestras familias, las que conformamos contra viento y marea, obtengamos la "igualdad jurídica" que tanto merecemos y necesitamos.

Para que NUNCA MAS nos roben nuestrxs hijxs (eso sucede por la imposibilidad de la co-adopcion, porque adoptar podemos!, como solterxs, pero uno de lxs 2 padres o madres no puede figurar en el proceso de adopción a menos que estemos casadxs), adoptadxs con el mismo amor de padres y madres que el resto de lxs madres y padres hacia sus hijxs.

Para resguardar nuestro patrimonio, construido con esfuerzo y a pesar de tanta discriminación y que cuando una familia es homofóbica y perversa no le robe los bienes al viudo/a.

Para visitar al otro/a cuando está privado de su libertad, para decidir sobre la salud de nuestro ser amado (en caso de enfermedad), para poder tener derecho a la radicación, obtener los beneficios impositivos que el resto de las familias, para poder heredarnos, cobrar la pensión, compartir la obra social.... etc.

En definitiva y también, para que el "modelo de familia" que lxs niñxs aprenden en la escuela, también nos incorpore.

Para que la discriminación, la maldad, la homofobia y la persecución tengan menos herramientas para perseguirnos y fomentar la ignorancia y el odio.

Debo decirte que nos hemos cruzado en algún programa de TV y me regalaste uno de tus dibujos, que guardo como un tesoro de uno de los más queridos referentes de la ternura, ahora: a enmarcar tu regalo con la opinión de Clemente !!!.

Porque se trata de eso... de amor, más allá y más acá de la diversidad (de la que TODXS formamos y forman parte, de una manera y de otra) al fin de cuentas es amor... el mismo amor.

Te dejo un abrazo en el que pretendo devolverte algo de toda la ternura y libertad con que me has llenado desde siempre,

Alex Freyre





* Clemente, la historieta del reconocido dibujante Caloi es publicada en cada edición, en la contratapa del diario Clarín.

* Alex Freyre es Secretario Ejecutivo de la Fundación Buenos Aires SIDA y contrayente junto a su esposo José María Di Bello del primer matrimonio de una pareja del mismo sexo en América Latina.