lunes, 31 de mayo de 2010

Una Amable Carta para Poner en su Lugar a una Personalidad Radiofónica


Dra. Laura Schlessinger
La Dra. Laura Schlessinger es una anfitriona de un programa de radio que aconseja a todo aquel que la llama al aire. Hace poco ella dijo, como judía ortodoxa practicante, que la homosexualidad es una abominación según Levítico 18:22 y que no puede, bajo ninguna circunstancia, ser aprobada. El siguiente texto es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura enviada por un residente de la costa este de los Estados Unidos.

Querida doctora Laura,

Gracias por todo lo que usted hace para educar al público sobre las leyes divinas. He aprendido bastante gracias a su programa y trato de compartir lo más frecuentemente posible con otras personas lo que he aprendido de usted. Por ejemplo, cuando alguien trata de defender el estilo de vida homosexual simplemente les hago recordar que Levítico 18:22 claramente estipula que es una abominación. Fin del debate. Sin embargo, necesito un consejo de su parte en relación a las otras leyes y cómo seguirlas :

Cuando inmolo un toro en el altar de los sacrificios, sé que este crea una aroma agradable al Señor -Levítico.1:9-. El problema son mis vecinos, pues afirman que el olor es desagradable para ellos. ¿Debería destruirlos?

Me gustaría vender a mi hija como esclava ya que me es permitido según Éxodo 21: 7. En estos días ¿Cuánto cree usted que debería pedir por ella?

Sé que no me está permitido ningún contacto físico con las mujeres cuando éstas tienen su periodo de impureza menstrual – Levítico15:19-24 -. El problema es: ¿Cómo puedo saberlo? Traté de preguntarles, pero la mayoría de las mujeres se ofendieron.

Levítico 25:44 estipula que puedo tener esclavos, hombres o mujeres, sólo si estos son comprados en naciones vecinas. Un amigo mío afirma que esto se aplica sólo a los mexicanos, pero no a los canadienses. ¿Me puede usted aclarar está situación?, ¿Por qué no puedo tener un canadiense?

Tengo un vecino que insiste en trabajar en domingo. Éxodo 35 :2 claramente estipula que debe ser apedreado. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo o debo llevarlo ante las autoridades competentes para que lo hagan ellos?

Un amigo mío siente que aunque comer mariscos es una abominación – Levítico 11:10- es menos abominable que la homosexualidad. No estoy de acuerdo. ¿Puede usted aclarar la situación?

Levítico 21:20 estipula que no debo acercarme al altar de Dios si tengo un defecto visible. Confieso que uso lentes. ¿Tengo que tener una visión 20/20 para poder acercarme o hay espacio para los que no la tenemos?

La mayor parte de mis amigos hombres se cortan el cabello, incluyendo el cabello alrededor de las sienes aunque esté expresamente prohibido en Levítico 19:27. ¿Cómo deben morir mis amigos?

Sé por Levítico 11:6-8 que tocar la piel de un puerco muerto me hace impuro. ¿Puedo seguir jugando fútbol americano (el balón es de cuero de cerdo) si me pongo guantes para agarrar el balón?

Mi tío tiene una granja. El ha violado Lev. 19:19 al plantar dos diferentes clases de cosechas en el mismo campo, lo mismo hace su esposa que viste dos diferentes clases de tejidos (algodon/polyester mezclados) y maldice bastante seguido. ¿Es necesario molestar a todo el pueblo para que los apedreemos todos juntos, como lo dice Levítico 24:10-16? ¿No podríamos tan sólo quemarlos en una reunión familiar privada como lo hacemos con la gente que se acuesta con sus cuñados? (Lev. 20:14).

Sé que usted ha estudiado estas cosas profundamente, por lo que estoy seguro que usted puede ayudarme. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna y no cambia.

Su devoto admirador,
Jim





miércoles, 26 de mayo de 2010

El derecho de soñar





"La felicidad es como una mariposa; si la persigues siempre está fuera de tu alcance; pero si te sientas y la esperas se posará sobre tí" Daniela Ruiz - activista trans

miércoles, 19 de mayo de 2010

El Festival Carlos Jauregui en Tucumán





"Disminuye tu juicio hacia los demás. Nunca ves el panorama completo. Nunca. Existen mil razones por las cuales una persona se puede comportar de forma particular. Tú no sabes qué es lo que está sucediendo en su película que lo motiva a actuar de esa manera. Nunca sabes cómo tú te comportarías si estuvieras en sus zapatos. Hoy, poco a poco, aprende a ser más comprensivo. Observa dónde puedes ayudar en lugar de juzgar". - Kabbalah.

Flickr

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viernes, 14 de mayo de 2010

Wiphala

En mi niñez en Amaicha del Valle, San Miguel de Tucumán era un relato inconmensurable en donde se mezclaba realidad y fantasía. Era la ciudad que estaba pasando las montañas, en donde había muchos autos, televisión, mucha gente, muchas casa, mucho ruido y mucho de todo. Como si fuera la gran urbe del mundo, y para nosotros/as lo era, porque nuestra referencia de gran ciudad era la ciudad de Santa María del Valle de Catamarca.
Los domingos ibamos a la plaza cerca del atardecer para ver partir a hermanos de amigos/as rumbo a la "ciudad", en los micros de la empresa Aconquija. Ellos volverían el próximo viernes porque estaban sólo los días de semana en la ciudad, cursando los estudios secundarios. Y al volver traerían muchas novedades sobre esa ciudad donde habia arboles de naranjas en las calles y gobernaban asesinos.


La Vigilia es un colectivo que reune a organizaciones no gubernamentales, partidos politicos, organismos gubernamentales. Crisálida integra este colectivo que nació con motivo de la vigilia cultural del 23 de marzo pasado (repudiando el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976).
En la reunión del miercoles 12 de mayo nos visitaron lideres, lideresas y referentes de las comunidades de los Pueblos Originarios de nuestra provincia. Ellos/as nos invitaron a colaborarles en la recepción de la Marcha de los Pueblos Originarios.
En un día nos movilizamos para poder asegurar el escenario, la comida, los permisos, y todo lo necesario. Lideres, lideresas y referentes de las comunidades de los Pueblos Originarios de nuestra provincia, mantuvieron reuniones con organismos gubernamentales y no gubernamentales en Crisálida durante la tarde del jueves 13 de mayo, y fue un verdadero placer cobijarlos/as.
Hoy en horas de la mañana, un pequeño grupo hicimos la logistica del escenario y los preparativos del sonido. Algunos transeuntes se ofrecían a hacer las pruebas de sonido despotricando contra Alperovich, mientras otros/as nos preguntaban si el escenario estaba puesto para un recital. Les explicabamos que estabamos esperando a las comunidades de los pueblos originarios que pasaban por Tucumán en su marcha rumbo a Buenos Aires. Entonces nos repondían con un nombre: "Milagros Sala".
La marcha se hizo desear y llegó a la Plaza Independencia cerca de las 13:30 hs (se esperaba su arribo a las 11 am)... pero la espera bien valió la pena.


Una multitud de colores invadió la plaza Independencia. Con una organización impecable y liderados por Milagros Sala, la 2da marcha de los Pueblos Originarios - la primera fue durante el primer gobierno de Perón - nos trajeron sus consignas de salud, trabajo y educación, desde una perspectiva de género. Según referencian algunos medios de comunicación hubo 3500 personas.
Fue emocionante, verlos/as, escucharlos/as, conocerlos/as. Y participar, desde nuestro humilde aporte, para que traigan todos sus colores, sabiduría y centenaria lucha a nuestras calles.
No deja de conmoverme que a 517 años, los pueblos originarios sigan manteniendo vivo sus sueños. Hoy 3500 descendientes de Pueblos Originarios visitaron Tucumán trayendonos sus reflexiones y buenas prácticas de una sociedad mejor y posible. Pero también trayendonos sus reclamos de justicia. Hace unos meses Luis "el niño"Gomez asesinó a Javier Chocobar de la Comunidad de Chuchagasta y ese crimen sigue impune.
Definitivamente, San Miguel de Tucumán hoy fue un relato enfebrecido.






"Es difícil agarrar un gato negro en una habitación oscura, sobre todo cuando no está". proverbio chino

lunes, 10 de mayo de 2010

Migraciones

En el 1er Encuentro Regional sobre Pobreza Acciones, experiencias y representaciones sociales. Una mirada desde el contexto actual, pudimos exponer en dos oportunidades, primero el día 6 en dónde nos presentamos y contamos la campaña por los derechos de la diversidad afectivo sexual y la expresion e identidad de género. E
sta presentación fue muy enriquecedora. Pudimos dialogar con asistentes que no tenían mucha afinidad con nuestra agenda y nos plantearon sus miedos, prejuicios y dudas. Estos intercambios siempre ayudan porque permiten conocer ese imaginario que recorre las calles y los hogares en Tucumán y que son alimentados desde los pulpitos.
El 7, en cambio, presentamos la ponencia ““Migraciones. Estudio sobre la expresión e identidad transgénero en Tucumán, Argentina y los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC)”. “Migraciones” es una investigación que reúne el esfuerzo del Observatorio LGBT Tucumán, junto a Crisálida (vía Crisálida JUS) y Mariposas Negras y consiste en un fuerte componente de registro y análisis sobre la realidad de las personas transgénero en Tucumán, Argentina, y los derechos económicos sociales y culturales. El proyecto reúne instancias de investigación, formación y divulgación, con el agregado de la producción de recomendaciones a organismos gubernamentales para lograr una accesibilidad a la justicia satisfactoria para este grupo vulnerable.
Este proyecto toma mucho material que quedó de las entrevistas que realizamos para el libro "Cumbia, Copeteo y Lagrimas" (compilado por Lohana Berkins - 2007), más el aporte del sondeo que está realizando Mariposas Negras.
Cuando hubo que ponerle el nombre a la ponencia, recordé la experiencia de un joven que viajo a Buenos Aires con la ilusión de poder reencontrar al gran amor de su vida. La historia comenzó en Tucumán, y desde su génesis fue una historia prohibida. Finalmente la homofobia de Tucumán obligó a su amante a huir, huyendo por miedo a las represarias de la familia del joven. El joven viajó a BsAs y se encontró con un mundo mucho más gay friendly y quizás ese fue uno de los determinantes para lo que posteriormente fue su vida.
La historia tuvo un final feliz, pero la semilla de lo excepcional estaba echando raices.
Personas que migraron a Buenos Aires, a otros países para poder preservarse, tienen hoy otro modo de vivir sus identidades y sus sexualidades. Y lo hicieron a sabiendas que el quedarse era hipotecar sus vidas en una resistencia frente a un contexto asfixiante. Quienes se quedaron recuerdan todos los disfraces y representaciones que tuvieron que poner en escenas para sobrevivir, no perder el laburo y no ser cazados/as por el estigma.
Educación, salud, trabajo, vivienda, por nombrar algunos son derechos que las personas LGBT tenemos condicionados. Salvo honrosas excepciones, la mayoría sufren además situaciones de abuso que conviven con ellos/as toda su vida.
En la fundamentación de "Migraciones" pusimos que, la pobreza escapa a lo meramente económico para transformarse en un estado de situacion de violacion de derechos por la falta de acceso a ellos. Cuando nos presentamos en las jornadas, abordamos pobreza desde quienes conformamos una comunidad que sigue invisible en el diseño de politicas públicas. Justo en un mes en donde estamos accediendo, a que se traten nuestros temas en el recinto de las cámaras legislativas.
Terminada la mesa de trabajo una joven se acerco y se solidarizó con nosotros/as: "no sabía que todos los homosexuales eran pobres, ... que bajon!"





"Allí donde la dialéctica materialista promueve la correlación entre verdades y sujetos, el materialismo democrático instruye la correlación entre vida e individuos. Esta oposición es también la de dos concepciones de la libertad". Alain Badiou

miércoles, 5 de mayo de 2010

ciento veinticinco...


Parece que es un número mágico.
La 125 reinstaló el debate politico en la sociedad Argentina.
Y 125 son los votos con los que la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, obtuvo media sanción en la cámara de diputados.
125 votos a favor, 109 votos en contra y 6 abstenciones ,que habilitan las esperanzas de concretar un derecho negado hasta ahora.
Kirchner presidente de UNASUR, martinez de hoz detenido. Un día historico.
Ricardo Cuccovillo del Partido Socialista me parece que dió uno de los más genuinos y honestos discursos que esa cámara conoció en toda su historia.





Finalmente la votación fue 126 positivos y 110 negativos, con 4 abstenciones.



"El derecho al matrimonio no puede ser un privilegio de unos con exclusión de otros. Querer mantener la discriminación por motivos de identidad sexual se llama homofobia; querer dar un trato diferencial a algunos individuos por sobre otros, se llama discriminación; cuando solo algunos ciudadanos disfrutan de ventajas exclusivas, como el derecho al “matrimonio”, este deja de ser un derecho y se llama privilegio". Carmen Montón.